| Titre de série : |
Livres XI à XVII, Volume 2 |
| Titre : |
La cité de Dieu |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Augustin (0354-0430), Auteur ; Louis Moreau (1807-1881), Traducteur ; Jean-Claude Eslin (1935-..), Directeur de publication ; Jean-Claude Eslin (1935-..), Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : Éditions du Seuil |
| Année de publication : |
1994 |
| Collection : |
Points |
| Sous-collection : |
Sagesses num. 76 |
| Importance : |
1 volume (368 pages) |
| Présentation : |
couverture illustrée en couleur |
| Format : |
18 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-02-022065-1 |
| Prix : |
54 FRF |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Latin (lat) |
| Mots-clés : |
Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations |
| Index. décimale : |
189.2 |
| Résumé : |
La 4e de couverture indique : "Quand Rome est mise à sac (410 ans ap. J.-C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ' Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se r couvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas " réalisée " et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambigui[u0308]té, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en " poche ", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident." |
Livres XI à XVII, Volume 2. La cité de Dieu [texte imprimé] / Augustin (0354-0430), Auteur ; Louis Moreau (1807-1881), Traducteur ; Jean-Claude Eslin (1935-..), Directeur de publication ; Jean-Claude Eslin (1935-..), Préfacier, etc. . - Paris : Éditions du Seuil, 1994 . - 1 volume (368 pages) : couverture illustrée en couleur ; 18 cm. - ( Points. Sagesses; 76) . ISBN : 978-2-02-022065-1 : 54 FRF Langues : Français ( fre) Langues originales : Latin ( lat)
| Mots-clés : |
Pères de l'Église Pères de l'Église latins Littérature latine Christianisme Relations |
| Index. décimale : |
189.2 |
| Résumé : |
La 4e de couverture indique : "Quand Rome est mise à sac (410 ans ap. J.-C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ' Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se r couvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas " réalisée " et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambigui[u0308]té, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en " poche ", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident." |
|  |
Affiner la recherche
